去年十月在京都逗留八天，剛好遇上三大祭典之一的「時代祭」，
有說此祭沒五月葵祭和七月祇園祭盛大和好看，湊熱鬧，也不錯。
舉行當天，提早在Santa Maria Novella Tisaneria Kyoto吃午餐後，
從東洞院通四条步行到「時代祭」行列經過的區域，書店櫥窗
內的「車呔人 」飲食指南吸引著外子米夫的眼球，回澳後，
11月米夫出席香港‧澳門版的發佈會。
我們穿過四条河原町往三条方向走，為了時代祭，左邊的河原通封了路。
每年10月22日舉行的時代祭，從1895年第1回開始至今已有120年歷史，
當時是為了慶祝平安神宮創建1100年，由市民組織的「平安講社」(11社)
合作進行的祭典， 第一回是10月25日，後來將日期改在桓武天皇遷至京都
的那天舉行，即10月22日，有說這是京都的生日。
平日車水馬龍的河原町通，這天施施然站在馬路上拍照，很過癮！
時代祭在中午12時開始，從京都御苑出發，參考當地人在網上寫下的經驗，
行列的先頭部隊約於12：50經過烏丸御池，13:40到三条木屋町，經東山駅
轉入神宮道，約14:30抵達平安神宮；我們只想湊熱鬧，沒有先事計劃行程，
當天午餐後約12:30離開，經過四条通上的文具玩具店，進去買些精品，
到了四条河原町差不多13:30，主要道路非常塞車，即時決定由鴨川邊的
川端通步行到東山駅，連內街也禁止通行，徒步方式最有效率。
約14:00到了三条和東大路通交界不久，剛好看見「前列」。
時代祭行列之初只有６列(六個時代，全員500名，現在已發展為八個時代，
從近代至遠古時代時光倒流：明治維新、江戸、安土桃山、室町、吉野、
鎌倉、藤原及延暦，參加人數約二千人，身穿各個時代的衣服，
從京都御所步行至平安神宮，全長2km，大概三小時完成，
可說是千年古都的活動歴史風俗繪卷。
馬和人停下等過交通燈。
「維新勤王隊列」為時代行列出發的第一時代組別，明治維新時的幕府遺臣，
到達東山駅時，隊列已離開，看不見！接著是「維新志士列」，徳川幕政
末期時候，公家和武士之中的知識階層，我們也趕不及，看不見！
「徳川城使上洛列」是徳川幕府時期重大的朝廷儀式，每年之始，
城使上京都向皇室述職獻禮，他們都是親藩・譜代(世襲大名)的諸侯。
城使
長持：放置衣物和寢具的長方形木箱。
「江戸時代婦人列」：活躍於江戸時代的話題女性，
祭神孝明天皇的妹妹和宮公主是其中一位代表人物。
歌舞伎創始者出雲阿国
「豊公参朝列」：慶長元年(西暦1596年)，豊臣秀吉參朝的列隊，這是大名；
雖然三条和東大路通交界觀看行列是最舒服和近距離的好地方，但總覺不夠
熱鬧有所欠缺，所以我們邊看邊往平安神宮方向走，人真的很多！
「豊公参朝列」：牛車(檳榔毛唐庇車)和可愛的小牛童。
「織田公上洛列」的織田信長，想起豐川悅司的精彩演譯。
「織田公上洛列」的柴田勝家，他的頭盔最易認。
「室町幕府執政列」的管領細川氏。
「室町幕府執政列」的政所執事伊勢氏，以足利将軍為中心的時代，
武士以輕裝上陣，這位叔叔是當天所見最有「戲」的扮演者。
「室町洛中風俗列」的奇裝異服藝能人：
16世紀，室町時代後半期，興起「風流踊り」之風，這是集鉦、太鼓、
笛等器楽藝能人而成的歌舞小隊伍，男性穿上奇裝異服和女人的豪華
服飾參與其中，風行全國，到江戸時代熱潮逐漸消退。
「風流踊り」的囃子方，負責吹奏音樂。
「風流踊り」隊伍內的風流傘。
「楠公上洛列」的主將楠木正成：
元弘３年(西暦1333年)5月，第96代後醍醐天皇被流放到隠岐之際，
主將楠木正成率兵護航，身穿華麗的甲冑和武器。
「中世婦人列」的「大原女」：
平安時代後半期至桃山時代的歴史人物和職業女性，洛北大原的婦人，
自古以來，將枝炭等物放於頭上到市町出售，這是室町末期的裝扮。
「中世婦人列」：桂女(將桂川盛產的鮎魚和糖帶到市町出售，
又兼任婚禮和婦人產子時說祝詞的巫女，頭上白巾叫「桂包」。
「中世婦人列」的淀君：豊太閤的側室、浅井長政的媽媽、
豐臣秀頼的生母；這是桃山時代女人出外最豪華的衣裳。
平安時代末期的武士源義経的愛妾静御前。
「城南流鏑馬列」：流鏑馬是平安朝以來的騎射活動，馬場內豎立三個目標，
射手騎馬拉弓射擊；承久３年(西暦1221年)５月，後鳥羽上皇為回復朝廷的
威信，召集了1700多位近畿十多國的武士在城南離宮進行盛大的流鏑馬比賽。
(女童的媽媽剛好在我們身旁，聽見媽媽叫自己看鏡頭有點不好意思。)
「藤原公卿参朝列」的虎敷皮(殿上人)：「從五位」官階的貴族，
是少數可在天皇起居的清涼殿南廂出入的殿上人；平安時代中期以後
是藤原氏的全盛期，這是家族文武官參朝的行列。
「平安時代婦人列」：《枕草子》作者清少納言與《源氏物語》及
作者紫式部出場引來一陣哄動，前者身穿唐衣女房裝束（十二単）
正裝，後者小袿衣為日常便裝。
婦人列還包括了：隨丈夫木曾義仲出征的巴御前、源義朝夫人常盤御前、
著名的宮廷女流歌人小野小町、日本開創孤兒院先河的和気広虫、桓武天皇
心腹女官長百済明信等等。
「延暦武官行進列」：
延暦二十年征夷大将軍坂上田村麻呂東征結束後凱旋回平安京的行列，
這個時代的考証史料非常少，只能從正倉院御物和古墳出土之物修復後，
經多年研究和逐漸改良才得出現在的行裝模樣。
「神饌講社列」的「神幸列」(聖駕行列)：
時代祭當天奉献給神的饌物，由御饌長和副御饌長領隊的行列護送。
「前列」～神幸列的先頭部隊：御賢木、迦陵頻伽、胡蝶的舞人穿上在優美
的服飾，在雅楽伴隨下護送，雅楽的樂器：鉦鼓。
「神幸列」的御鳳輦，祭神的御輦。
明治維新時代名誉奉行的馬車：
坐在馬車上的不是一般人，而是京都市的会副議長、京都市会議長、
京都市長、京都府知事等重要人物。
「白川女献花列」：白川源頭比叡山居住的女性，自平安時代中期開始，
以邊行邊走的方式在路上賣季節之花，時代祭中，把花托在頭上獻給神前。
1萬2000件衣物、祭具和道具的調度，一千年間的時代考証，人力物力，
殊不簡單，雖說這次原意是湊熱鬧，實際是上了京都千年歷史和服飾的一課。
這樣大型的出遊活動，全程秩序非常好，無論用手機、傻瓜機或專業器材
拍照的人有很多很多，但沒見一人不守秩序走到馬路上追著歷史人物拍照。
回想這幾年我在澳門參與花地瑪聖母出遊行列做抬聖母的補贖時，
跟隨隊伍的信徒群眾之中，好些只是為了拍照的人和攝影記者，
跑到聖像前後左右，穿穿插插，讓負責守秩序的神父和義工頭痛，
不斷請他們讓路及為我們開路，場面混亂又驚險！
時代祭的區域當然有警察，但不算多，而且安靜地站在崗位上，
不怎麼須要勸喻群眾不該做些什麼，京都與澳門，形成強烈的對比。
時代祭結束後，大量人群四散，我們經過平安神宮對出的岡崎疏水，
前兩年在這兒賞櫻，坐在櫻花樹下等待櫻吹雪，十月紅葉初現。
從岡崎疏水往南禪寺途中，京都市動物園旁的小徑令人著迷。
再行入一些，竟見深秋的景色！
在南禪寺逗留一會兒後，在蹴上駅乘地鐵往京都市役所駅。
雖然澳門已有Pierre Hermé的專櫃，但除了macaron之外，
我最懷念的是糕餅Ispahan的好滋味，京都Ritz-Carlton店設餅房，
上幾次到京都也沒時間前往，這天從地鐵站步行5分鐘便到了酒店。
八年之後，與夢縈魂牽的Ispahan相遇，滿足了！
時代祭的特別事項
- 當日下雨的話，將順延至翌日舉行。
- 禁止使用「無人航空機」(航拍)。
- 京都御苑及平安神宮道設有料観覧席：2000円
(對點入座/付場刊/提前及現場有售/予定時間30分鐘前入場)
http://www.kyokanko.or.jp/3dai/jidai.html
私家地圖
Santa Maria Novella Tisaneria Kyoto★Santa Maria Novella的京都茶室
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